viernes, 3 de octubre de 2014

¿QUIÉN ES EL SER HUMANO?


Quisiera comenzar con una definición de Denegri publicada en su artículo “El asesino desorganizado” Para el autor, el ser humano es un miembro del reino animal, del filum de los cordados, del subfilum de los vertebrados, de la clase de los mamíferos, de la subclase de los euterios, del grupo de los placentarios, del orden de los primates, del suborden de los pitecoides, del infraorden de los catarrinos, de la familia de los hominoides, de la subfamilia de los homínidos, del género homo y de la especie stúpidus. Si bien la definición tiene una base biológica, su conclusión bastante pesimista es capaz de captar la atención del lector. ¿Quién es el ser humano? La única especie que está destruyendo el planeta. Pero también es la especie que nos regala novelas maravillosas como “La insoportable levedad del ser” de Kundera, o actitudes brillantes como la de la madre Teresa de Calcuta. Por otro lado, Lorenz sostenía que el hombre no podía ser la imagen definitiva de Dios. Además, si desde la postura católica Dios es el increado y carece de cuerpo, ¿Cómo podemos estar creados a su imagen y semejanza? De igual modo, las deficiencias humanas no sostienen bajo ningún concepto nuestro origen divino.


Entonces ¿quién es el ser humano? Quizá exista la posibilidad de modificar la interrogante hacia ¿quién soy? Modifica de manera radical la perspectiva. Pero en este caso, las respuestas tampoco resultan convincentes. Podría decir, que soy un varón. No es mi género. Un profesional, no es mi labor. Pienso que el ser humano, representado en cada persona, es un cúmulo de experiencias favorables y adversas, que configuran nuestra imagen. Por lo tanto, yo existo por las experiencias vividas y porque hay otro que me observa. El ser humano, es decir, yo, soy subjetividad pura, pero no en el sentido freudiano, sino en la forma como lo plantea Saramago. Soy mis recuerdos, mi presente y quizá, mi porvenir.

miércoles, 27 de agosto de 2014

FRASES CÉLEBRES DE ESCRITORES FAMOSOS


"La derrota tiene algo de positivo, nunca es definitiva. En cambio la victoria tiene algo de negativo, jamás es definitiva". 
José Saramago.

"Algunos nacen grandes, otros hacen grandes cosas, y otros se ven aplastados por ellas".
Willian Shakespeare.

"Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir".
Federico García Lorca.

"Hay dos tipos de mujeres, las feas y las que se pintan".
Oscar Wilde.

"La explicación es un error bien vestido".
Julio Cortazar.

"El que no sienta ganas de ser más, llegará a no ser nada".
Miguel de Unamuno.

"Dios existe, pero a veces duerme: sus pesadillas son nuestra existencia".
Ernesto Sábato.

"El primer amor, por amor, el segundo, por despecho, el tercero, por costumbre".
Alejandro Dumas.

viernes, 25 de julio de 2014

ANÁLISIS PSICOLÓGICO DE LOS CUENTOS INFANTILES


La literatura no solo es maravillosa por el arte en sí que es capaz de mostrar, sino porque además, ofrece otras alternativas de desarrollo para la vida del ser humano. En opinión del psicoanalista Bettelheim, la literatura, y en especial los cuentos infantiles, le permiten al niño el acceso a un sentido más profundo, a lo que está lleno de significado para él, tomando en cuenta su etapa de desarrollo. La literatura debe enriquecer la vida del niño, estimular su imaginación, intelecto y ayudarlo a identificar sus emociones, esclarecer sus ansiedades y aspiraciones. Y con esto, guiarlo al reconocimiento de dificultades y sugerir sobre las posibles soluciones a un problema, estimulando también su confianza en sí mismo y en su futuro.

Para que el niño enfrente los problemas de la sociedad, primero requiere aprender a diferenciar sus sentimientos y darles sentido; debe establecer un orden interno y externo de su vida mediante una educación moral que trasmita las ventajas de un comportamiento moral.

Los cuentos de hadas con el tiempo se han ido refinando, llegando a trasmitir sentidos evidentes y ocultos a todos los niveles de personalidad. Así mismo, aportan importantes mensajes al consciente e inconsciente. Estas historias hablan del yo en formación estimulando el desarrollo, mientras libera al inconsciente de sus pulsiones. Ahora, ¿por qué los niños encuentran más satisfacción en los cuentos de hadas que en otras historias infantiles? y ¿por qué estos resultan tan valiosos en la educación de los niños? Los cuentos de hadas ofrecen a la imaginación del niño nuevas dimensiones y lo ayudan a estructurar mejor sus ensueños y canalizar su vida.

Para dominar los problemas psicológicos del crecimiento, el niño necesita entender su yo consciente y enfrentarse a su yo inconsciente. El contenido inconsciente debe acceder a la conciencia hasta cierto punto, para ser elaborado por la imaginación, utilizando algunos impulsos de manera positiva.

Los padres caen en el error de pretender mostrar a sus hijos sólo el lado positivo de la vida, negando así la ambivalencia de la naturaleza humana. Esto genera en un corto tiempo que el niño presente una percepción distorsionada de sí mismo y un conflicto existencial, debido a la  culpa que siente en el momento que empieza a sentir cosas malas.

En su mensaje, los cuentos de hadas presentan la lucha inevitable contra las serias dificultades de la vida, la cual está intrínseca en la existencia humana (muerte, vejez, deseo de la vida eterna, injusticia, etc.), el problema existencial, el entrenamiento ante el conflicto y la victoria ante el enfrentamiento de este. Simplifica las situaciones,  define a los personajes, exhibe la dualidad (bondad – maldad), plantea un problema moral y exige una dura batalla.

La moralidad se refleja en el hecho que el crimen no resuelve ni llega a nada más que en la idea de que lo malo obtiene un castigo; y en la identificación con el héroe bueno y atractivo más que la concepción de que la virtud siempre gana. Se expresan caracteres opuestos para un mejor entendimiento y diferenciación, y esto induce al niño a elegir qué tipo de personaje desea ser de acuerdo a la empatía o antipatía que siente por él. Este punto es crucial, puesto que constituye el modo de proyección del niño y el desarrollo posterior de su personalidad.

Otro punto tratado en los cuentos de hadas, consiste en sugerir que formando una verdadera relación interpersonal, uno puede escapar de la angustia de separación que nos persigue continuamente. Así ayuda en un futuro, a que el niño renuncie a sus deseos infantiles de dependencia y alcance una existencia independiente más satisfactoria.


Por lo tanto, el niño necesita identificarse en cuanto a sus conflictos internos, estado emocional y realidad evolutiva, para poder entenderlos mejor y diferenciarlos en base a patrones que observa de soluciones ya planteadas que guíen la confrontación con respecto a su propio conflicto, logrando expresar su mundo interno.

lunes, 9 de junio de 2014

TOMBUCTÚ: UN MUNDO POR CONOCER



El sismo del día martes 3 de Junio, me sorprendió en el cine. La mayoría de espectadores saltó de su asiento, pero ninguno llegó a abandonar la sala. La tierra pronto se calmó y todos volvieron a sus lugares. En la pantalla la imagen del mar calmado de La Punta contrastaba con la sacudida telúrica. Para algunos, el mar angustia, es sinónimo de temor, para otros significa paz, equilibrio y tranquilidad. Incluso conozco el caso de muchas personas que se encontraron a sí mismas frente al mar. Lo cierto es que el mar esconde innumerables significados así como misterios. En Viaje a Tombuctú, Rossana Díaz contrasta la violencia y desolación de sendero luminoso, presentadas de modo indirecto, con escenas en su mayoría idílicas donde un mar calmo constituye el elemento fundamental de la atmósfera que acompaña la historia. Un bote en apariencia a la deriva con los dos protagonistas vivienda una fantasía amorosa, aparece como la única esperanza ante una sociedad corrupta y sumida en la violencia. Quizá porque de modo preciso es lo que representa la ilusión amorosa, un paréntesis en la vida del ser humano plagada de desilusiones.

            El filme se inicia con la celebración navideña a mediados de la década de los ochenta teniendo como cede a una familia de clase media. En medio de la celebración un apagón se apodera de la ciudad. Resulta llamativo cómo desde los primeros instantes un mensaje de desconsuelo es trasmitido por identificación al espectador. ¿Qué nos obsequia aquel año la navidad? Rossana Díaz lo decide de modo brillante: un apagón. Así, con el trascurrir de la película, recibimos este tipo de mensajes, que no solo trasladan y permiten evocar al espectador adulto aquellos años terribles donde el terrorismo nos atacó a los peruanos sin piedad, sino que además, y quizá lo más relevante, es el hecho de que permite a las generaciones jóvenes conocer aquella parte oscura de nuestra historia como país, un mundo para ellos desconocido, donde la escases de alimentos, la falta de agua y luz, entre otras cosas, eran lo habitual.

            Ante esta terrible situación, donde la escena del bus interprovincial resulta de lejos la más lograda, el amor entre Ana y Lucho surge, lucha, pero está destinado al fracaso, o quizá no, porque el amor siempre está en uno, no en el otro. Viaje a Tombuctú representa el viaje al pasado sin resolver que todos tenemos y que debemos elaborar y conocer, y este filme es una oportunidad para lograrlo.
 
           Para finalizar, quisiera destacar las actuaciones de Élide Brero y Enrique Victoria, quienes nos deslumbran con su experiencia, por otro lado, considero las actuaciones de los niños superan a las niñas. Sin embargo, este detalle no desmerece la película, sino todo lo contrario nos instaura la expectativa. Un filme, un libro, una pintura siempre pueden salir mejor, no cabe duda. Esperaremos ansiosos la próxima obra de Rossana Díaz.

viernes, 16 de mayo de 2014

Abel y Cain de Charles Baudelaire


Raza de Abel, traga y dormita;
Dios te sonríe complacido

Raza de Caín, en el fango
Cae y miserablemente muere.

Raza de Abel, tu sacrificio
¡Le huele bien al Serafín!

Raza de Caín, tu suplicio
¿Tendrá un final alguna vez?

Raza de Abel, mira tus siembras
y tus rebaños prosperar;

Raza de Caín, tus entrañas
Aúllan hambrientas como un can.

Raza de Abel, caldea tu vientre
Junto a la lumbre patriarcal;

Raza de Caín, en tu antro,
Pobre chacal, ¡tiembla de frío!

Raza de Abel, ¡ama y pulula!
Tu oro también produce hijos;

Raza de Caín, corazón ígneo,
Cuídate de esos apetitos.

Raza de Abel, creces y engordas
¡Como chinche en la madera!

Raza de Caín, por los caminos,
Lleva a tu gente temerosa.
                       II
¡Ah, raza de Abel, tu carroña
Abonará el humeante suelo!

Raza de Caín, tu tarea
Todavía no la cumpliste;

Raza de Abel, mira tu oprobio:
¡El chuzo al hierro venció!

Raza de Caín, sube al cielo,
¡Y arroja a Dios sobre la tierra!

jueves, 13 de marzo de 2014

LA LUCHA POR EL SIGNIFICADO


Vivir consciente de nuestra existencia requiere encontrar un significado  a nuestra vida, significa descubrir cuando es el momento de avanzar, cuando hacer una pausa o cuando detenerse y cambiar de intención o meta porque la que perseguimos no nos conduce a ningún lado. Vivir de modo consciente significa encontrar equilibrio y aceptar la ambivalencia de nuestra existencia y esto, solo se logra como resultado de un largo desarrollo producto de una gama de experiencias en el mundo.

La tarea más importante en la educación de un individuo es ayudarle a encontrar un sentido a su vida, ya que durante su desarrollo comenzará a obtener una mayor compresión de sí mismo (expandiéndose de los límites su existencia) y, por tanto, de los demás, relacionándose con ellos de un modo mutuamente satisfactorio y lleno de significado, solo así será capaz de contribuir a su entorno.

Para guiar nuestra propia vida se debe desarrollar recursos propios para que las emociones, la imaginación y el intelecto se apoyen y enriquezcan mutuamente. El sentido en la vida de una persona está determinado en un inicio por el impacto de los padres y la herencia cultural; aquí la literatura cobra gran importancia ya que no solo aporta información sino formación. Sin embargo, debemos tener cuidado porque existen libros que pretenden desarrollar la personalidad del niño, así como enseñar reglas, cayendo en la superficialidad pues no toman en cuenta el profundo significado de la existencia (Bettelheim, 1988).

El significado de una historia se encuentra en su origen, comenzando indudablemente por quién la escribe. La raíz de las historias es la experiencia de quien las inventa, siempre y cuando no se trate de una simple biografía del autor, aquellas experiencias solo conforman el punto inicial para la ficción, por lo tanto la obra también nos dice mucho del autor, en base a los temas seleccionados para su desarrollo. Según Vargas Llosa (1997), las situaciones que se imponen a un escritor, son aquellas que se refieren a esa disidencia con la vida real, a esa rebeldía a aceptar el mundo tal como es, que lo incita a desafiar al mundo real y sustituirlo por la ficción. Cada individuo al ser único y diferente, escribe de acuerdo a sus propios contenidos, algunos elegirán el amor, otros la muerte o la soledad, pero sea cualquiera el tema elegido nos brindará un indicador precisamente de aquellos contenidos que conforman la personalidad del autor.


Después de leer un libro, ya no somos los mismos. Si el autor logró convencernos, nos trasladamos gustosos al mundo de la ficción, del cual salimos enriquecidos, con nuevas emociones y experiencias, y quizá al entender el significado de la vida de los personajes que compartieron sus vivencias con nosotros, incorporemos un significado propio, que nos ayude a convertirnos cada día en mejores seres humanos, un significado a nuestra existencia.

miércoles, 26 de febrero de 2014

LOS DIFERENTES USOS DEL RELATO


Los relatos ejercen su atractivo porque conectan con los lectores de formas muy diferentes y profundas, debido a que una historia bien contada permite establecer una conexión a distintos niveles. En opinión de Owen (2003), los relatos se prestan a una amplia variedad de usos:

1)    Por puro placer.
2)    Para modificar el ánimo, el estado general o el nivel de activación de una persona o de un grupo.
3)    Para reformular un problema presentándolo como una nueva oportunidad.
4)    Para complementar una conducta o actitud desde una perspectiva diferente.
5)    Para cuestionar una  visión limitada del mundo.
6)    Para cuestionar una conducta inaceptable.
7)    Para ofrecer un modelo de conducta o de actitud más útil.
8)    Para explicar un aspecto de forma indirecta.
9)    Para demostrar que un determinado problema no es novedoso ni excepcional.
10) Para fortalecer la creatividad.
11) Para abrir un interrogante, estimular el cerebro e introducir información en las mentes abiertas a la espera de que se resuelva el interrogante.
12) Para estimular el debate y  la discusión.
13) Para rebatir o confirmar las visiones del mundo que tienen los oyentes.
14) Para incluir a la audiencia en algunos elementos repetitivos de la historia, a fin de practicar nuevas estructuras lingüísticas o de vocabulario.
15) Para estimular el relato de otras anécdotas o historias entre los lectores.
16) Para introducir aspectos relacionados con la estructura de la comunicación eficaz.
17) Para demostrar la naturaleza sistémica de las relaciones humanas.
18) Para suscitar la curiosidad.
19) Para demostrar que los puntos de vista y la sabiduría de otras culturas  presentan muchas similitudes, al igual que diferencias, con los nuestros.
20) Para introducir información por debajo del nivel consciente del conocimiento.
21) Para demostrar que cada persona interpreta la información de forma diferente, de acuerdo con su propia experiencia única y el mapa del mundo que le es propio.
22) Para demostrar que la “percepción es proyección”: nuestro mapa del mundo determina el modo en que experimentamos el mundo.
23) Para tener una excusa para escribir un libro.
24) Para tener una excusa para leer un libro.
25) Para establecer interrelaciones entre el pasado, el presente y el futuro.
26) Para que la información que queremos transmitir quede mejor estructurada y sea más fácil de recordar.
27) Para acrecentar la apreciación del papel y la fuerza de la metáfora en los relatos y en la transmisión de significado en el lenguaje cotidiano.
28) Para modificar un paradigma.
        Cualquiera sea el motivo por el que decida leer una obra, la sola decisión de dedicar un espacio de tiempo a la lectura ya es suficiente. Después de leer una buena obra se dará cuenta que ya no es el mismo.